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游后感作文

时间: 2024-04-08 14:16:09来源:好句子网
  

游后感作文篇1

从格列佛的故事中,我交到了勇气,认真这两个朋友。以前学习的时候,我遇到难题只是随便读一读,并没有认真的去理解题目的意义,更没有多读几次,所以我连突破口都不知道,我退缩了。今天,是《格列佛游记》感染了我。从今往后,在学习上,生活上无论遇到什么难题,我都会认真琢磨,细心观察。正如一首歌所唱“没有风雨怎能见彩虹,不是所有人都能随随便便成功。”里面的风雨指的是困难,我连小小的难题这一关都不能过,何谈更大的困难呢?

同学们,书是海洋,我们如同一条小船行驶在内,不知哪里才是尽头;书是“瘟疫”,只要一触碰,就会被书里的文字所感染.在人生的道路上,我们要像格列佛那样酷爱真理,在任何情况下,做一个善于观察的人,不断地学习丰富的知识,成为一个好似格列佛船长一样知识渊博的人。

游后感作文篇2

今天下午,我读了孟郊的诗《游子吟》,我斟酌着那首令人寻味的诗。

这首诗,短短六行,三十个字,却似乎每一个字都闪耀着母亲对子女那种血浓于水的亲情。“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。”这四句话刻画了慈母为将要远行的儿子缝制衣服时的动作与心理,十分真切感人。“谁言寸草心,报得三春晖。”用“春晖”,“寸草”作比喻,歌颂了母亲之恩的广博和深重,比喻贴切,在伟大母爱面前,无论古人还是今天的我们都应该有着同一样的感受。

而在我们的现实生活中却出现了许多令人不快的事情,许多农村里的孩子,母亲拼了命地挣钱供他们读书,他们小时也常常说要报答母亲,而长大呢?无非是天天忙着自己的票子,车子,位子,嫌父母老,脏,是个拖累,有的认为去父母家,父母会找他们要钱。其实呢?当父母的只不过想能够和子女相间,谈谈心。

而子女们连这个微不足道的要求都达不到,连怪陈红唱的一首歌《常回家看看》引起了许多父母的共鸣。

这时,我想起了自己的母亲。几个星期前,她在医院的无菌室里不能够走动还是常头昏,而她竟还让爸爸打电话给我,让我根据天气换衣服,不要着凉了。但我却觉得她很烦,老打电话给我,吵死人了。而我读了《游子吟》后我十分后悔,十分愧疚。作者仅看到母亲为他缝衣服,就下志报答不了母亲的爱,而我却把母亲的爱当成驴肝肺,还嫌她烦。相比之下,我是多么渺小啊!

我又愧疚地读《游子吟》:慈母手中线,游子身上衣……

游后感作文篇3

连着三天,雨下个不停,下雨天读书是最舒服的,上次买的一本书还放在抽屉里,书名是《格列佛游记》,书很新,还透着油墨香味。

《格列佛游记》的作者是江奈生·斯威福特,是英国十八世纪前期最优秀的讽刺家、作家和政论家。《格列佛游记》写的是一名医生,名叫格列佛,他曾去过许多与世隔绝的地方。

在小人国里,他成了庞然大物,刀枪不入,一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里,他变成了巨人们的玩偶,被玩弄于手掌间,并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来,他来到神秘的飞岛国,这里的人利用岛下部的天然磁铁和海底下磁铁的力量,随心所欲地移动,这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧骃国,在这个人马颠倒的世界里,度过三年奇妙的生活并经过多次冒险,回到英国的经历。

这本书读来让人爱不释手。作者的想象,作者的文采,都令人拍案叫绝。可是,这只是表面的局部特征;尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。

《格列佛游记》中的讽刺是一把多刃的利剑,首当其冲被评点和讥讽的,即是当日之英国。那时,英国政府专制黑暗,目中无人。人们都奢侈浪费或贪婪无厌。富人享受着穷人的劳动成果,而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此人民大多过着悲惨的生活,斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金钱所奴役驱使,不由要对人的本性生疑。

小说第二卷更是指名道姓地批评了英国。格列佛长篇大论的向大人国国君介绍英国的历史、制度和现状,以及种种为国家为自己“挣面子”的事。不过,用大人国的眼光看,英国是利立浦特般的蕞尔小国,它的历史充斥着贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心所产生的恶果。斯威福特的讽刺还横扫了英国社会其他许多重要方面。如:第三卷里对拉格多科学院人士描写是直接针对英国皇室学会的,表达了对现代科技的种种忧虑;有关勒皮他飞岛一段则影射英国对爱尔兰的剥削压迫。总之,在十八世纪早期,秩序更替、工商繁荣、物欲张扬、政界腐败、党争激烈及对外扩张等构成了英国生活的主旋律;而斯威福特则敏锐抓住了时代的特点和弊病,痛下针砭。

这部小说不但抨击社会现状,还有意识地模拟了某些语言和文体。

格列佛在抄下“领土广被”一语后,还在括号里不动声色地解释道:“周界约十二英里”。他似乎并无评论,只是在忠实客观地为我们解释利立蒲特的尺度。然而,随着这句解释,那“直抵地球四极”的无边领土就陡然缩为周长不过十余英里的弹丸之地,讽刺锋芒脱影而出。

在小说最后一卷,简洁明了的文风虽然依旧,但被描述的已是人兽颠倒的景象:马成了理性的载体,而人则化作下等动物耶胡。可以说斯威福特以其非凡方式折射着他所存身的社会的两面性:既以夸张渲染时代生气,更籍荒唐痛斥时代的.弊端。在厌恨和悲观背后,应是一种苦涩的忧世情怀。

也许因为今天的地球人大多生活在所谓“现代社会”中,斯威福特的讽刺和寓言两百多年后读来仍尖锐淋漓、字字见血。在yahoo(耶胡)的幽灵极有反讽意味地成了计算机网络“明星”的年月里,人们不能也不应忘却斯威福特的怀疑绝望和劝告。

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