《山谷中的谜底》教学反思篇1
在教学《夹竹桃》一课的教学中，我以“可贵的韧性”和夹竹桃引起的“美妙的联想”为重点，引导学生课文所表达出的作者喜爱之性，找准了文本精髓所在，也把编者的意图正确地融入了教学活动之中。
首先初步感知教材，让学生带着问题去思考：一、夹竹桃的韧性体现在哪里？二、月光下的夹竹桃给人带来哪些幻想？然后再让学生去文中找一找相关的语句，想象书中描写的画面，体会作者对夹竹桃的喜爱之情。
接着，我又带领学生由情入境，将美好的语言文字记在心里，就如同在心里刻记下动人的画面。随后，又安排了一个小练笔，让学生模仿月光下的夹竹桃给人们带来的幻想这种由眼前景产生联想的写作方法，欣赏日光下的夹竹桃图片，展开幻想，仿照句式说话。写不仅有利于调动学生参与学习，参与活动的积极性，也能更好地学生促进对课文的阅读、领悟和背诵，感受语文在生活中的作用和魅力。这也体现了语文教学读写合一的原则，由读向写迁移，对学生进行了潜移默化的写作指导。
《山谷中的谜底》教学反思篇2
《山谷中的谜底》这篇课文记叙了加拿大魁北克省山谷中一个奇异的自然现象。课文叙事简洁，说理深刻。教学的重点是朗读课文，进行词句理解的训练。谜底给人的启示以及文章的最后一段的理解是教学的难点。
第一课时，我就从课题入手，调动孩子们学习的积极性，从而以谜面为抓手，紧扣课题自主质疑，这样一来，容易激发学生的探究欲望。领会雪松在逆境中生存的原因；让学生初步体会既要学会抗争，又要学会退让道理，同时进行朗读训练。
第二课时，我把重点放在感悟雪松的品质和旅行者的语言上，即体会谜底的意义。首先抓住“反复的积，反复的弯，反复的落，反复的弹……不论雪下得多大，雪松始终完好无损”一处，边读边想象，感受到雪松与积雪抗争时的情景，使抽象的文字变成具体可感的画面，让雪松顽强抗争的形象清晰印入学生的脑海中。接着便是诱导学生身临其境，与旅行者一起感同身受，引导学生感悟旅行者的话语，先谈谈自己的理解。从而体会到：在逆境和压力面前，既要敢于抗争，也要学会退让，以退为进。让学生列举生活中类似的例子，同时联系生活实际谈谈体会。通过课堂延伸体验启示，突破难点。
在整个教学过程中，我极力创设一个宽松、民主、合作的空间，以唤醒、激活学生自主学习的热情，并以“读”贯穿整个教学的主线，力求让学生在读中体会，读中感悟，突破教学的难点。
《山谷中的谜底》教学反思篇3
教学目标
1、能正确、流利地朗读课文，联系课文内容及生活实际，理解“弯曲不是倒下和毁灭，而是为了生存和更好的发展”的深刻含义。
2、学习篇末点睛和对比的写法。
教学重难点
重点：联系课文内容及生活实际，理解“弯曲不是倒下和毁灭，而是为了生存和更好的发展”的深刻含义。
难点：学习篇末点睛和对比的写法。
教学准备
课文中的重点句子的演示、课件
教学过程
一、复习提问
二、继续精读训练
1、过渡：这个谜后来怎么揭开的？谜底是什么？它给我们的启示是什么？今天我们就要进行研究。
2、指名朗读第3自然段，思考：这个谜是怎么揭开的？
讨论：东坡为什么只须雪松，而没有其他树？西坡为什么除了雪松之外，还有其他树？
（外部原因东坡雪大，西坡雪小；自身原因是雪松的特性决定的）
（1）着重朗读和理解“当雪积到一定程度时，雪松那富有弹性的枝丫就开始向下弯曲，于是积雪便从树枝上滑落，待压力减轻，刚弯下去的树枝又是立即反弹过来，雪松依旧保持着苍翠挺拔的身姿。就这样，反复地积，反复地弯，反复地落，反复地弹……不论雪下得多大，雪松始终完好无损。”“其他那些树，因为没有雪松这个本领，树枝都被积雪压断了，渐渐地丧失了生机。”
（2）体会对比写法。了解详写略写：详写东坡和东坡雪松的情况，略写西坡和其他树的情况。
3、理解“少顷”的意思。（少顷:一会儿，不多时）他们得到了什么启示？
（对于外界的压力，可以通过正面抗争去战胜它，但有时也需要象雪松那样先弯曲一下，作出适当的让步，以求反弹的机会）
三、齐读最后一段。
四、学习用警句结尾，点明文章中心。
联系生活实际，谈谈你对“弯曲不是倒下和毁灭，而是为了生存和更好的发展。”这句话的理解。
《山谷中的谜底》教到最后的时候，我向同学们提出谜底为什么会被这两个旅行者所揭开？就这个问题展开讨论。同学讨论非常激烈，过程是这样的：
师：谜底被这两个旅行者所揭开了。哪这两个旅行者为什么能揭开这个谜呢？
生1：因为这两个旅行者很有洞察力，他们善于观察周围的环境。
生2：因为这两个旅行者有满腔的热忱，他们千里迢迢来到这个山谷来探这个谜，从这点上就可以看出。
生3：这两个旅行者有很强的逻辑推理能力，他们能通过现象看到造成这种现象的本质。
（回答越来越精彩，课堂的学习氛围来越来越浓。）
生4：我觉得这两个旅行者除了上面所讲的，我认为最主要的是他们俩还有很好的运气。
（学生大笑，都觉得这名学生的回答很可笑。我刚开始也这样认为，可转念一想，不也正是这样吗？否认？打消了学生的积极性；让其继续发言？又会出现什么后果呢？《新课标》中指出：要尊重学生的独特理解，教学要体现人文性。于是，我追问：）
师：你为什么觉得他们有很好的运气呢？
生4：如果不是运气好，刚好他们是在冬天来，而且还刚好是在下大雪。如果不是这样，他们怎么会发现“这山谷中的谜底”呢？
（言之有理。这不正是课堂中生成的动态资源吗？于是，一场关于“运气”的教育顺势而下）
师：是的，“运气”是很重要。但如果在你面前，你能把他抓住吗？
（学生有的说能，有的在摇头，还有的则在笑。）
师：有句话，在这儿，老师送给大家一句话：“运气只眷顾有准备的人。”如果这两个旅行者没有敏锐的观察力，没有严密的逻辑推理能力，这个谜底能被他发现吗？（学生沉默了）
师：前文已经讲到，“这一奇异的景观始终是个谜，谁也不知道谜底在哪儿。”我想：这么多年来，肯定也有很多人在冬天来过，也一定有很多人看见过‘漫天飞舞’的大雪，可为什么他们没有发现呢？因为“运气只眷顾有准备的人。”同学们，今天的学习是为明天准备，好好学习，将来当运气来到你们面前时，你们就能牢牢地抓在手里。
教学反思
现在的课堂强调它的人文性，强调尊重学生，尊重学生的理解的多元性。可我们不能把学生多种多样的理解等同于学生的“多元理解”，有时他们的理解的确是对的，可有时则带有明显的错误，是“误解”，甚至于有时是“歪解”。课堂资源是动态生成了，可问题也随之出现了，怎么办？在《人民教育》中有一篇文章，标题是《精彩的生成来自于预设》，作为教师需要扎实的基本功及灵活的教风，更需要教师对教材深刻的钻研。课堂的精彩恰似那昙花，稍逊即逝。作为教师，我们要抓住课堂上点滴的时机，不要让它从我们的眼前溜走。
教学要以学生为中心，充分发挥学生的自主性、主动性和创造性，鼓励学生对教科书的自我理解、自我解读，鼓励学生求异、求新，尊重学生的个人感受和独特见解，努力寻求独特的认识、感受、方法和体验，使学习过程成为一个富有个性化的过程，从而体现出学生的首创精神。这是新课改的重要理念。课堂上我提出这样一个辩题“这两个旅行者为什么能揭开这个谜呢？”为学生创造了发表个人见解的机会，所以许多学生说他们有洞察力，他们善于观察周围的环境，有满腔的热忱，有很强的逻辑推理能力，他们能通过现象看到造成这种现象的本质，还有很好的运气等等。可见，学生的理解远比老师叫他的丰富而深刻，而且学生对教科书的自我解读，赋予教材以新的含义，提升了教材的价值，体现出教学的现实意义。由此可见教学中既尊重了学生对课文独特的理解和感受，同时又启发学生认识到：“运气只眷顾有准备的人。”如果这两个旅行者没有敏锐的观察力，没有严密的逻辑推理能力，这个谜底能被他发现吗？
课中，学生对“运气”的理解明显带有一些的贬义，在他们的理解之中“运气”即不劳而获。这对文中旅行者的品质是一种渎解，如让学生抱有这样的想法或理解，这一课的教学不仅未能取得预期的教学效果，反而会有负面效应。紧抓“运气给不同人带来的作用”，通过讨论，既巧妙地解决了可能出现的问题，还适时对学生进行了一番人生的思考，给学生以很大的震撼。课程不再只是知识的载体，而是教师和学生共同探求新知识的过程。我们知道，课程是知识，只强调课程的静态一面，突出课程是文本课程，忽视学习者的情感和经验，忽视潜在的课程因素对学习者的影响。所以只有被学生真正经理、理解和接受了的东西，才称得上是课程。也许，教育教学和其它事一样，“运气”（或者说是课堂的精彩）只属于那些有准备的人吧！
《山谷中的谜底》教学反思篇4
小学生处于儿童时代，对什么都感到好奇、善于模仿。很容易对一些想象中的英雄人物由于佩服而崇拜，特别是童话、神话中的英雄人物，常常希望有朝一日也象他们一样能够神通广大，大干一番。因此理想就向这一方向去追求。所以我觉得这一些都需要我们去发现，并加以引导。在鼓励他们大胆想象、大胆追求的同时，必须引导他们怎样去通过奋斗来实现理想。并指导他们去掉那些不切合实际的幻想（如前面所说的孙悟空的72变、大闹天宫等）。这样才能更好地促进他们的成长。
《山谷中的谜底》教学反思篇5
上课的气氛不是和活跃，但想想自己也没有给学生的机会活跃，导入课题，我直接提出问题：＂莫泊桑是怎样拜师学写作的？＂让学生带着这样的一个问题自渎课文，给孩子一个充分读的时间，检查自读效果，我出示生字词检查，并让学生理解这些词语的意思，结果大家居然不能够很好的理解，于是乎我让学生再读课文，联系上下文来理解词义，有点注重知识点的教学了，这是失策，在逐段朗读课文的同时，我觉得学生的朗读有所欠缺，而且我本人也缺少那些上课的激情，学生虽然读了，但读的效果并不是很好，似乎并没有反映出自主朗读的味道来．
但细想来，六年级的学生自主读课文，按照四步导读里读课文，表面上都做到了，但深层次的东西似乎没有发掘出来，而且这也不是偶一朝一夕就能把学生应到成功的，说到这里，偶也在那反省，教学这个东西，教无定法，但里面的精髓还是在于教师自己的挖掘，这节课也给我一个教训，既要教教材，又要用教材教，给学生一个充分自主的朗读空间，让学生真正的体会文本之美．
希望自己以后真正能够的能做到与文本，与学生，的发至内心的对话．
《山谷中的谜底》教学反思篇6
孔子论水是教学中的重点，也是难点。诚如学生所说：水就是水，真有那么多特点？就学生的年龄、知识水平来讲，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的确不容易。那么，怎样才能让学生真正来理解这段文字，理解这段文字中蕴含的深刻内涵呢？我试着从“紧密联系学生的知识与生活经验”着手：
上述片断中对“水有德行”的理解，学生抓住了“哺育一切生灵的乳汁”来谈，因此，我有意识地引导学生联想《长江之歌》及上文对泗水河的描述，从而来理解“水滋润万物”，万物生长都离不开水，但水却无所求的精神，点明这便是“水”德行的一个方面：无私奉献。然后顺势引导，水的德行是不是仅仅这一个方面呢？让学生结合“奔流不息”联想到水的“顽强、坚持不懈”的品格……由于这些内容都是学生以前习得的，它已在学生头脑中形成了一个比较清晰的概念，当这些旧知与课文内容相关联时，自然而然地理解了文中的“新知”：原来，“水有德行”并不空洞，就是从水中悟出的它的“无私奉献”“坚持不懈”的品行啊！抽象的知识变得具体形象，思维的闸门打开了！接下来理解水有情义、有志向及善施教化便“水到渠成”了。像理解“水有情义”时，学生联系到《山谷中的谜底》，从中感悟水“顺势而行”——处世要讲究策略，有时得适当退让、弯曲的道理；理解“水有志向”时，学生联想到了“水滴石穿”、《烟台的海》等文，感悟到“水的韧性”；而理解“水善施教化”时，学生就是从生活中的平常小事来谈的，人们用水淘米、洗衣等等，理解它“荡涤污垢”的含义——用它的品行来影响熏陶他人，得到做人的启示，这不就是水的“善施教化”吗？通过联想、推想、思考、分析，水“有德行、有情义、有志向、善施教化”的特点，在学生头脑逐渐清晰，而且具体可感。由此，真正理解了什么是“真君子”，“真君子”会具备哪些特点？什么样的人才是“真君子”……